15 4月 by admin

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东南网记者谢玉梅浓妆艳抹抹上媒人痣,宽袖阔腿荡秋千,熊熊烈火中燃烧着妖魔气息,在泉州乃至闽南最“神奇”的民间演出中,岳父扛着三脚架离开了世界,火丁的岳父岳母一定在名单上。它根植于泉州草根文化的血液中,以其独特的乡土气息、幽默的表演形式和神秘的民间信仰色彩,是人民群众对救灾和民族和平的希望。新型冠状病毒肺炎期间,民俗活动被取消。但泉州市历城区代表吴润珠并没有闲着。她通过在线渠道为学习者展示了这一行动,并敦促大家在家练习。

她说,我送欢乐给村民的初衷从未改变。据火丁“踏路”、“婆婆”扮丑的史料记载,清朝中后期,火丁婆婆的表演在泉州城乡流行,主要出现在神游会上踩街的民间活动中。民间认为,这种表演源于城隍、城隍等诸神巡逻时的火鼎“踏上道路”,表达了人们对祛病除恶、祈求风调雨顺、国泰民安的向往。过去,火丁岳父岳母的表演一般由扛着火丁的“火丁的父亲”和“火丁的母亲”以及扛着柴火的“女儿”组成女儿“需要不时给火锅添柴,让火锅越来越旺。

但表演者经常被烧焦,脸被熏黑。随着时代的变迁,柴火已被“电子火”所取代。同时,也没有“女儿”去捡柴火。表演的核心是“功”和“宝”。2007年,“泉州历城火丁公坡”被列入福建省第二批非物质文化遗产保护名录。作为一个小丑,霍丁的穿着和泉州的高家戏很相似。据吴润珠介绍,火丁坡的舞步可分为十种:小步、掌中木偶步、线中木偶步、方步、山步、山步和桥步。更精彩的是霍丁岳父的表情和姿态。当踏上街头时,演员们可以根据队伍的节奏自由发挥,他们的舞姿和举止也在不断变化。

虽然是小丑,“婆婆”表演的“调情”一定体现出幽默感,“歪嘴唇咧嘴笑”也很可爱。这取决于演员自己的经验和默契。为了取得更好的效果,服装和道具尤为重要。”火丁坡“常在浓妆艳抹的脸上点上蜘蛛形的媒人痣,寓意“知足幸福”;而“火丁功”则戴着圆帽子、背心、夹克和裤子、黑布鞋、长烟斗。两种风格都幽默和谐。”如果观众高兴,我也会高兴的。”吴润珠从14岁起,已经演了39年的“火丁坡”。她还记得,学艺术之初,师傅是村里难得的老人吴世聪。

”师父虽然瘦小,却是个“叛徒”。他扮演“火丁坡”的角色。他有很多风格。当他摇着扇子转过头时,整个身体充满了戏剧性。那时候,娱乐活动很少,民间表演也很受欢迎。火鼎,踩高跷,跳胸舞,喜欢表演的吴润珠,什么都学。”如果没有民间表演的节课,那就要靠自己的理解和实践积累了,“去看望老师没多久,她就经常跟着师傅到十里八乡参加踏街活动,一点一点地熟悉艺术。如今,凭借夸张的花朵和宽大的袖子和双腿,吴菊萍一挥舞扇子就成了一位搞笑的“火鼎女郎”看师父的表演似乎很简单。

学了之后我觉得很难,“吴润珠说,上山时腰要背,下山时腰要猫,在独木桥上行走时,脚尖要踮起脚尖,这些细节不仅要练多年的基本功,还要在长期表现。虽然霍丁的表演短则几分钟,长则七八个小时,但吴润珠并不愿意敷衍。她经常表演一场,觉得“骨头不是我们的”。观众的肯定、欣赏和有趣的互动,使她的舞蹈不知疲倦。”观众高兴的时候,我也高兴,“这是吴润珠几十年来最大的推动力。作为《火丁坡》中最“根红苗正”的吴润珠,过去每年都有上百场演出。

近年来,为响应改变习俗的号召,一些依靠祈祷活动的演出有所减少。由于收入不稳定,从事霍丁岳母演出的人并不多。”在我们一起学习的几十个孩子中,我是唯一一个还在表演的。”吴润珠告诉记者,虽然民间活动较少,但作为泉州原来的民间表演,火丁的岳父岳母仍然受到当地人民的喜爱和文化旅游部门的重视。一些商店开门营业,举行大型聚会,我们经常见到霍丁的岳父。”从我师父那一代起,仅我们一个人就传承了100多年的传统,“现在,吴润珠也成了很多人的师父。

她的丈夫也从她工作后的“火丁功”表演中学到了很多。随着时间的积累,她已成为一个“半职业者”。2016年春节,吴润珠夫妇受邀参加央视春晚泉州分公司的演出,成为霍丁真正的岳父。除了在香港、澳门、台湾、马来西亚等地演出外。近年来,随着泉州市对当地非物质文化遗产项目的重视和推广,前来学习吴润珠的人越来越多。”有艺术团成员,有高校师生,也有来自德国、日本等国的外国友人。他们的共同点是对闽南传统民间艺术的兴趣。

”吴润珠说,只要有人来学习,她都会用心去教,希望这些学习者能把霍丁的岳父岳母传得更远。泉州的许多学校都在实践闽南传统艺术的传承,吴老师对此感到欣慰。比如,从幼儿园到中学,吴润珠多次到校园为孩子上课。大多数人对火丁岳母的艺术特色表现出极大的兴趣。2018年,吴润珠成为省级非物质文化遗产传承人。”政府非常支持我们的传统民俗,我会尽力表演,直到我动不了为止!”虽然“知命之年”已经过去,但她依然满腔热血,不遗余力地宣传霍丁婆婆的表演教学。

”希望它能代代相传,成为闽南民间艺术的永久印记。。

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